Le groupe « Juifs, Chrétiens : pour se mieux connaître » s’est constitué hors cadre institutionnel en automne 2000. Sans cotisations, ouvert à tous, il est piloté par une équipe de 8 personnes, tant juives que catholiques et protestantes. Son activité s’inscrit à côté de celles des autres groupes de contact entre Juifs et Chrétiens en Alsace (et plus largement en France) et avec lesquels il entretient des relations suivies.

Il organise trois conférences publiques par an, gravitant chaque année autour d’un thème différent.

Une autre activité se déploie dans trois ateliers qui organisent eux-mêmes leur programme :

Enfin, au début de chaque trimestre paraît une lettre circulaire dans laquelle sont indiqués :

On peut en consulter les éléments essentiels sur ce site ou la commander auprès de :

Théodore Stussi : 11, rue Wickram - 68000 Colmar - Tél. 03 89 24 35 71 - courriel : theodore.stussi@club-internet.fr

2. Le programme de l’année : (extrait de notre lettre circulaire du 1^er octobre 2008)

La période estivale de juillet et d’août nous a certainement permis de vivre de multiples rencontres enrichissantes et depuis septembre c’est une nouvelle année marquée par le rythme scolaire qui s’est ouverte. Même si le « rush de la rentrée » s’est déjà estompé, c’est aussi en ce début d’automne que la Communauté juive du monde entier entre dans un ensemble de fêtes dont la première est celle de Roch (tête) Hachana (de l’année), qui commence la veille du 30 septembre. Ce sera le premier jour de la 5769^ème année du calendrier hébraïque. Un nouveau commencement, où ce qui va venir est nécessairement porté par ce qui précède, mais aussi par l’espérance : on pourrait dire que nous agissons à partir du futur. La réponse, la révélation de lumière qui nous sera donnée le dernier jour est le moteur de toutes nos actions (*). C’est pourquoi nous demandons que le Seigneur bénisse cette année pour chacun et chacune. Qu’elle soit illuminée par ces beaux premiers versets du 1^er psaume du psautier, qui sont eux aussi une « tête » de vie :

qui désire l’enseignement (la Torah) du Seigneur et le murmure tout bas jour et nuit.

(*) Cardinal Barbarin in Le rabbin et le cardinal - Gilles Bernheim et Philippe Barbarin – Stock 2008, p. 231

« L’homme face au mal » : tel sera cette année le thème des conférences.

Toutes des conférences auront lieu aux Archives départementales du Haut-Rhin, bâtiment M de la Cité Administrative - Colmar

Le salut, une réponse au mal ? Qu’en disent judaïsme et christianisme ?

un samedi sur deux, de 14h à 17h. Se renseigner chez Antoine Feig - 03 89 80 28 76

08 novembre 2008 : « Le rôle de la Tradition et les dogmes en théologie »

10 janvier 2009 : « L’interprétation de la citation d’Osée 6,6 (miséricorde/sacrifice) dans l’évangile de Matthieu » avec Pierre Keith (Fac. de théologie catholique)

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D’autres conférences publiques intéressantes peuvent être organisées à Colmar par

le Centre Communautaire Israélite de Colmar ou le Consistoire Israélite du Haut-Rhin ou la LICRA suivre la presse locale

mercredi 5 novembre 2008 à 20h00 : « Tu l’enseigneras à tes enfants . . . »

jeudi 13 novembre 2008 à 20h15 : « Apparition de la notion de résurrection,

jeudi 11 décembre 2008 à 20h15 : « Jésus et la résurrection des morts »

jeudi 15 janvier 2009 à 20h15 : « Des signes : les résurrections temporaires »

NOUVELLES DES DÉMARCHES

du groupe « Juifs, Chrétiens : pour se mieux connaître » pour devenir association déclarée

Depuis deux à trois ans, le groupe-pilote se posait la question de se doter d’un statut associatif. Cette réflexion nous a conduits à envoyer en décembre 2007 un dossier de candidature à la Fédération de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France (AJCF) pour en faire partie en tant qu’association locale qui se nommerait dès lors « Amitié judéo-chrétienne de Colmar ».

Adrienne Lichtenberger et Théodore Stussi se sont rendus les 11 et 12 mai 2008 à l’Assemblée générale de la Fédération de l’AJCF à Lyon. Ils y ont exposé le travail du groupe « Juifs, Chrétiens : pour se mieux connaître ». Après cette audition - qui a été appréciée - l’Assemblée a délibéré et a accepté notre candidature.

Dès lors, nous avons mis en route les démarches administratives nécessaires pour concrétiser ce projet et devenir association déclarée. Nous vous tiendrons au courant de la suite dans la prochaine lettre circulaire.

NOUVELLES DES ATELIERS À COLMAR

Ces ateliers sont ouverts à tous ceux qui souhaitent approfondir leur parcours ! Comme ils sont autonomes, nous vous prions de téléphoner à leurs responsables pour connaître leur calendrier.

Ils se réunissent toujours aux mêmes endroits indiqués ci-dessous. N’hésitez pas à prendre contact, vous serez chaleureusement accueillis !

Atelier « PARTAGES » - Responsables : Sabine Bloch (03 89 41 04 03) et Martine Stussi (03 89 24 35 71)

Le groupe se réunit une fois par mois, le mardi de 17h30 à 19h. Prochaine rencontre le 7 octobre. Travail dans le livre de A. Cohen : « Le Talmud ». chez Sabine Bloch, 11 rue Schlumberger, Colmar

Atelier « LECTURE D’UN LIVRE » - Responsables : A. Weil (03 89 41 10 27) M. Bayol (03 89 24 15 46)

Le groupe se réunit tous les deux mois et poursuit l’étude du livre « Lectures bibliques » de Daniel Sibony.

Prochaine rencontre : mardi 4 novembre à 16h30 chez Claude Mouchet, 8 rue du Parc, Logelbach

Atelier « TEXTES BIBLIQUES » - Responsables : J. Strauss (03 89 41 28 02) et Th. Stussi (03 89 24 35 71)

Ce groupe se rencontrera 4 fois : les mardis 18/11 – 20/01 – 24/03 – 19/5 de 18h15 à 20h00. Il a choisi de travailler dans le livre de la Genèse à l’aide du livre « Beréchit » (Genèse) qui contient le commentaire de Rachi accompagné du Targoum Ounqelos en présentation bilingue, hébreu et français (ouvrage réalisé par Jacques Kohn). Une commande groupée de cet ouvrage a été faite.

à la MJC de Colmar 17, rue Schlumberger, Colmar

COURS D’HEBREU - IVRITH

Les cours recommencent après les fêtes de Tichri :

- hébreu biblique : mercredi de 15h45 à 16h45 s’adresser à :

- hébreu moderne, avancés : mercredi de 17h à 18h Janine Strauss

- hébreu moderne, moyens : jeudi de17h30 à 18h30 03 89 41 28 10

Les cours ont lieu au Centre communautaire israélite, 3 rue de la Cigogne à Colmar

LE GRAND RABBIN SIMON FUKS S’EST ETEINT . . .

Dans le grand âge, le Grand rabbin Simon Fuks nous a quitté le 26 août. Nous rendons grâce pour sa vie consacrée d’un cœur entier à la vie de sa communauté, en particulier à celle de Colmar entre 1947 et 1986. Nous exprimons à toute sa famille et à toute la Communauté juive de Colmar notre profonde sympathie. Que chacun, chacune trouve la force de traverser ce deuil.

LES RESPONSABLES DES GROUPES JUDÉO-CHRÉTIENS D’ALSACE

SE SONT RENCONTRÉS LE 29 JUIN 2008 À COLMAR

Peu de participants à cette rencontre (une dizaine), marquée par un bref bilan des activités de l’année passée et de celles de l’an prochain. Nous avons écouté la conférence qu’avait donnée le Père Patrick Desbois au week-end annuel de formation d’Ecully en mars 2008. Il s’en est suivi un échange très personnel des raisons qui nous ont poussés à nous investir dans le dialogue judéo-chrétien. Un rapide bilan de la préparation du dimanche du judaïsme a été fait ; nous avons insisté sur l’amélioration nécessaire de la prise en charge par les Églises de cette journée, dans sa dimension œcuménique. Rendez-vous a été pris pour l’année prochaine, dernier dimanche de juin.

NOUVELLES PERSONNALITÉS EN RESPONSABILITÉ NATIONALE

Gilles Bernheim a été élu Grand rabbin de France le 24 juin, à Paris.

M. Joël Mergui a été élu président du Consistoire Central le 22 juin, à Paris.

Florence Taubmann, pasteure, a été élue présidente de la Fédération de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France, le 11 mai, lors de son Assemblée générale, à Lyon. Elle succède à M. Paul Thibaud.

Grande est notre reconnaissance.

Que le Seigneur bénisse leur ministère, et leur donne la force et la sagesse pour accomplir leur tâche.

N.B. : Florence Taubmann visitera les groupes judéo-chrétiens en Alsace les 12 et 13 mai 2009. C’est à cette occasion qu’elle donnera une conférence à Colmar le 13 mai (cf. programme plus haut)

REUNION ANNUELLE DE L’I.C.C.J.

La réunion annuelle de l’ICCJ - International Council of Christians and Jews - a eu lieu du 22 au 26 juin 2008 dans les collines de Jérusalem. Elle rassembla environ 180 personnes venues de tous les continents. Le thème des débats était : La Contribution du dialogue Juif - Chrétien - Musulman à l’établissement de la paix au Proche-Orient. Ce qui impliquait une participation musulmane plus forte que dans les conférences précédentes. Programme ambitieux, on le voit ! Il y eut deux conférences plénières, l’une prononcée par un rabbin de gauche, M. Melchior, l’autre à trois voix, avec participation d’un juif, d’une arabe chrétienne et d’une musulmane ; il y avait en outre un certain nombres d’ateliers entre lesquels les participants se répartissaient en petits groupes. On y entendit des membres d’associations fortement impliquées dans le dialogue ; ces personnes se parlent, discutent sans être toujours d’accord, mais l’essentiel est de confronter des opinions. Il y eut aussi des visites de lieux qui expérimentent la coexistence pacifique. J’ai participé à une excursion d’une journée au village de Nevé Shalom - Oasis de Paix - fondé il y aura bientôt quarante ans par deux Français. Y cohabitent familles juives et musulmanes à part égale ; l’école est bilingue et bi-culturelle ; s’y déroulent également des séminaires pour groupes venus de l’extérieur. Cependant un tel projet ne peut évidemment concerner que des laïcs des deux communautés, et peut mener à une fusion, une perte d’identité, que beaucoup jugent regrettable. La rencontre incluait aussi les inévitables réceptions officielles, et s’acheva par une agréable soirée au jardin zoologique biblique tout proche, avec cérémonie de clôture et repas en plein air. Ce furent quelques journées intéressantes, dans une ambiance fraternelle et chaleureuse. On peut pourtant se demander quelle impression d’Israël en auront retirée les participants peu au courant des problèmes auxquels l’Etat est confronté - le refus de son droit à l’existence par un nombre important de Palestiniens et d’Etats arabes - si bien que ce genre de rassemblement de personnes certes bien intentionnées et de bonne volonté me semble, hélas, utopique. Janine Strauss

… Les certitudes dans lesquelles nous sommes enfermées, et qui sont des attitudes de défense devraient céder la place à une recherche commune, attentive d’une vérité qui nous dépasse, nous et notre foi …Chacun possède seulement … un fragment de la vérité. Mais ces fragments de vérité peuvent devenir lumineux et capter la lumière. …

… Juifs et Chrétiens, nous sommes appelés maintenant à nous rencontrer avec humilité, pour rechercher cette vérité plus grande et jamais atteinte, qui nous dépasse et nous est commune …

… Pour moi, Jésus est totalement homme, qui sur sa route d’homme, malgré le drame de sa mort et à travers cette mort même, a réalisé son unité intérieure, l’unité intime entre finitude humaine et Eternel …Cette unité intérieure est l’actualisation de « l’image et de la ressemblance » qui est ou mieux : qui devrait être, la fin de tout homme sur la terre…. Je n’ai pas de mal à comprendre que nos frères chrétiens prennent Jésus comme … « comme modèle », « fils », « un » fils qui a réalisé … la plénitude spirituelle … Mais pas « le Fils », le « fils unique », car tout humain peut être fils, même si trop souvent cette possibilité reste en veilleuse dans l’obscurité la plus totale. Longue, difficile, généralement très douloureuse est la route qui mène à l’illumination d’une conscience plus éveillée ; elle compte des passages très durs, sinueux, des moments d’illuminations et d’autres de chute.

… Jésus dit encore : « Ecoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est l’Unique. Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toutes tes forces » (Deut 6, 4-5 et Marc 12, 29-30). De nos jours, la majorité des Chrétiens ignorent que ce passage est le début du « Shema Israël », notre prière quotidienne, et la majorité des Juifs …ne connaissent pas du tout ce passage des Evangiles. Or, ce texte ouvre une fenêtre sur ce qui est l’essence même de nos relations et il pourrait nous servir de base dans le cheminement que nous avons à faire ensemble. Il nous fait proclamer l’unité de Dieu et, en même temps, il nous invite à rechercher ensemble la totalité de l’homme, son « unité ». … ces deux choses sont inséparables dans l’homme ; … sans la seconde , la première est perçue rationnellement mais non dans son essence réelle, dans une communion profonde entre l’être fini et l’Eternel.

… Un esprit unifié, voilà le commencement et la clé de la réalisation sur terre de ce que chacun de nous, Juif ou Chrétien, attend et recherche et que, peut-être, nous sommes appelés à chercher et trouver ensemble dans ce monde tellement déchiré et menacé. Et c’est peut-être aussi ce qu’attend l’Eternel ….

Gilles Bernheim et Philippe Barbarin - Le rabbin et le cardinal - Stock, 2008

Il y a une autre vision du christianisme et du judaïsme qui est développée dans certains textes rabbiniques. Il est admis là que le christianisme était plus qualifié que le judaïsme pour améliorer le monde païen. Celui-ci étant ce qu’il était, un religion ayant le pouvoir d’adaptation propre au christianisme était plus adéquate pour remplir ce but. C’est ainsi que probablement que le christianisme apparut et se développa.

Mais cela ne veut pas dire que la vérité que représentait le judaïsme devint à l’apparition du christianisme contre-vérité, ni que le judaïsme perdit la valeur qu’il possédait auparavant. Et, de fait cela n’arriva pas. Bien plus : le judaïsme a gardé sa vitalité côte à côte avec le christianisme, comme pour lui rappeler constamment qu’aucune religion, et la religion chrétienne en particulier, n’a épuisé toutes les possibilités de révélation, n’a résumé l’ensemble des desseins divins concernant l’humanité.

Le christianisme a maintenu un idéal, le judaïsme en a maintenu un autre. S’il nous était permis de parler en toute révérence de l’intention divine qui apparaît dans l’éducation religieuse de l’humanité, ne pourrions-nous pas dire que les deux religions étaient peut-être nécessaires pour l’accomplissement de cette intention ? En nous tenant toujours dans les limites de ce plan, nous pourrions dire que judaïsme et christianisme ont leur place dans l’œuvre d’élévation et de spiritualisation de l’humanité : le christianisme comme agent immédiat de cette œuvre, le judaïsme, pour sauvegarder des éléments religieux qui devaient trouver leur application « quand la multitude des Gentils serait entrée » ; en d’autres termes, quand le monde serait prêt pour les accueillir. Le judaïsme attendit, et il attend encore, non pas en raison de quelque « endurcissement » qui l’aurait atteint, mais parce que le meilleur de ce qu’il a à donner ne pourra être accepté que lorsque la préparation chrétienne aura accompli son œuvre, et que le monde sera prêt à recevoir les éléments impérissables de ces deux précurseurs, où chacun aura son rôle nécessaire à jouer. (Gilles Bernheim)

Théodore Stussi : 11, rue Wickram - 68000 Colmar - Tél. 03 89 24 35 71 - courriel : theodore.stussi@club-internet.fr

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